郭象逍遥观探析

在中国注解子书的历史上,郭象的《庄子注》是一个典型的案例。这种典型性表现在“误读”和“创造性误读”[1]两个方面。郭象的《庄子注》和《庄子》之间存在着明显的、根本性的分歧,这是郭象“误读”《庄子》的结果;郭象通过注解《庄子》建立了一个不同于庄子的新的哲学体系,这是他对《庄子》进行“创造性误读”的结果。“误读”和“创造性误读”既有区别又有联系。