摘要
西晋'身名俱泰'的价值共识带动审美风尚的蔚起,而审美风尚所呈现的独立超拔意识丰富了士人阶层的精神世界。东晋偏安后,士人的理想人格消磨了自然与名教之间的冲突和焦虑:审美意趣在话语实践中泯灭了本体和现象的差别,建立了'物我俱一'的物我关系模型;儒家的清高气节、道家的虚静胸怀、佛家的性空清净,成为士人化解现实苦难的途径。在士人群体的精神世界,形式美和神韵美得到巧妙汇通。
出处
《人文论丛》
CSSCI
2015年第1期26-35,共10页
基金
教育部人文社科重点研究基地重大项目:“魏晋南北朝文艺思想史”(项目编号:10JJD750005)
中国博士后科学基金资助项目:“中国文论的游艺观念史研究”(项目编号:2014M551167)阶段性研究成果
