论亚里士多德与柳宗元对人的心灵能力划分之异同

人的心灵能力包括哪些方面?在中外思想史上,亚里士多德与柳宗元都把人的心灵能力划分为两个方面,即由内而外的意向能力和由外而内的认识能力两种对立的能力。亚里士多德在西方心理学史上最早开启'两分法'。在《论灵魂》中,他把人的心灵能力划分为认识能力和意向能力两大类。认识能力包括感觉、记忆、思维。意向能力包括情感、欲望、意志。我国唐代柳宗元在《天爵论》中认为:人真正可贵的天赋有'志'与'明',它们分别是天地之间刚健之气与纯粹之气集中灌注于人身上的结晶。前者'运行而可大,悠久而不息,拳拳于得善,孜孜于向学'[1](P78-79),向外发散,志气昂扬,要求自我实现;后者'爽达而先觉,鉴照而无隐,盹盹于独见,渊渊于默识'[1](P78-79),向内收敛,宁静观照,要求和谐整一。二者虽然都赞同对人的心灵能力进行二分,但它们有着较大的不同,主要体现在产生背景、思想内涵、研究方法、对后世的影响四个方面。