论姚际恒的《仪礼》诠释

姚际恒认为,《仪礼》是周末儒者所撰,成书于孟子之后;《仪礼》自为一书,首尾完善,内容安排巧密,章句字法皆备。姚际恒认为《仪礼》所记之仪节是仪而非礼,故视之为礼之末;又认为《仪礼》所记之仪有深义,故又褒扬有加。姚际恒对郑《注》、贾《疏》多有关注,且多有批评,其驳郑《注》、贾《疏》之内容既有合理者,亦有失之于轻率之处。从考据的角度来看,姚氏《仪礼通论》规模不够宏大,考证不够精深。然而从开学术风气之先或对近代学界影响的角度来看,姚氏《仪礼通论》可谓功不可没。