摘要
作为理学体系的基点之一,理学家道器观应与文道观相一致。但较之两宋理学历史实际,情况却复杂得多:两宋理学家之文道观有的与其道器观相一致,有的有出入,有的则完全相反。以理学家道器观衡量其文道观,则可见两宋大多数理学家的文道观,是从'文'的功用上来实现对'道'的承载和传递,极少关注'文'之本体与'道'之本体、'文'之功用与'道'之功用、'文'之本体与'道'之功用等关系。理学家关注'文'与'道'关系的基本目的,是指向于以成就圣人为目的的'内圣之学'与'经济家国'的事功追求。两宋理学家道器观与文道观的不侔合性,显示出理学体系的自律性缺失。正确认识理学体系之自律性缺失的原因及其补救问题,当对'新儒学'的'开新'有一定裨益。
基金
作者主持的国家社科基金一般项目两宋理学诗研究(项目号13BZW065)
北京市社科基金研究基地一般项目宋明理学诗诗性品格及其国际化问题研究(项目号14JDWYB014)的阶段性成果之一
亦受到“北京语言大学中青年学术骨干支持计划”资助
