激变中的承续:两宋间道教空间格局的变迁

两宋间道教空间格局的变迁,体现出某种因变中的承续。从全国性的宏观层面而论,两宋之际北方以开封为中心的大型官修宫观群的丧失,确实在一定程度上使南宋初年之道教,失去了其“中心”之所在。然而,江南东路、江南西路和川陕四路之道教信仰的三大核心区域,却并未在两宋之际的政治变局中发生根本性的变化。又《舆地纪胜》所呈现之南宋各路的道教空间分布格局中,道观数量较为集中的区域,除却三大道教中心(茅山、龙虎山、青城山)和若干区域性的道教神圣空间(如武当山、武陵桃花源等)外,仍与政治中心有着颇为密切的关系。较之于具有全国范围之辐射力的北宋都城东京而言,南宋临安的道教辐射力似乎有所衰减。然而,这种辐射力的减弱,却并不能简单地等同于所谓的道教“地方化”,也绝非意味着道教与国家政权的“分道扬镳”。