摘要
牟宗三赋予智的直觉以道德的创生义,表达着心体明觉的自我活动。然而心体作为主观原则对于性体的显现是没有对象义的,因此,在牟宗三的思想中物自身也即本体宇宙论的实体的自我。但是,宇宙本体作为万物所以被贞定的基础是需要确定的,否则不足以说明道德界和自然界的统一。为此,具有特殊意义的智的直觉将能够承担这种责任,它可以发明本体宇宙论的实体所具备的客观义,从而从理论上统一了天道与仁心。
出处
《思想与文化》
CSSCI
2015年第2期145-161,共17页
Thought & Culture
基金
国家社会科学基金项目“建设中华民族共有精神家园视野下的文化自觉研究”(13BZ014)