摘要
刘勰《风骨》篇开宗明义指出风骨论源于'风'的感化功能。通过对'建安风骨'代表作家作品的分析得出:所谓有'风骨'的作品即指能够直面现实人生、反映特定时代的历史面貌、具有浓厚的忧患意识和强烈的进取精神的作品,这与《诗经》'风教'观的内涵极其相似。可见,'风骨'论的基础或根源就是'风教','风骨'与'风教'是一脉相承的。'风教'观可谓贯穿中国诗论的一条主线,每当文风浮靡时,有识之士总是倡导'风骨'以重振诗风,这也从另一个侧面说明二者的密切关系。当然,魏晋以来,文人们有意追求诗歌的形式美,刘勰、钟嵘在倡导'风骨'的同时也强调文采,这是对'风教'说的超越。
