摘要
西周末年局势动荡不安,〈雅〉诗中即有与之相应的篇章。诗中记述了当时自然灾害、政治乱象与百姓士人的不平与痛苦。在灾祸与人祸迭加之时,作诗者对发出'天方荐瘥,丧乱弘多'、'不吊昊天'、'昊天不佣,降此鞠讻;昊天不惠,降此大戾'(〈节南山〉)等呼声,这是天命权威的坠落,但诗人探究祸之由起,指出最主要还是在于人王。诗人面对所处政治社会的境况,其所思考的问题,恰好反映出时代思想的继承与转变。诗中体现了士人忧国伤民、忧时伤己、忧身患命的忧患心态,扩大了忧患意识的内涵;天命思想发生歧异,由'皇天无亲,唯德是辅'转至'天道远,人道迩',是天道从人格神性质转为自然法则的道德天,同时人文精神又进一步发展。在这过程中,以'德'的核心价值并未随着天命观转变而消逝,其修德保民、敬重人事的思维成为后世政治遵循的典范。
