摘要
在程朱理学作为官方学术思想的时代,袁枚却沿着清初至乾隆以来性情论重'情'反'理'的倾向树立了'诗本性情'的诗学观念,并以此对孔子《诗》说进行了批评与改造,表现出一定的反理学色彩。袁枚摒弃了孔子诗学强调的教化作用,以'诗言情'而反'思无邪',唯性情'真'而反'郑声淫',抑《雅》《颂》而扬《国风》,重情诗而立艳体。他将'兴观群怨'解释为以感发真性情为首要目的的审美功能,把'温柔敦厚'阐释成以表现真性情为前提的含蓄诗风,以《诗经》为典范倡导诗歌的唯情主义,在一定程度上消解了儒家诗学的政教精神和伦理主义,促使诗歌从言志载道走向世俗人生。
