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王夫之“诗象其心”的诗学意义 被引量:1

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摘要 《诗经》采用抒情与叙事相结合的表达方式,善于描摹物象。尤其是《大雅》和《颂》中的祭祀诗,用暗示性的叙述语言描摹'神'之象,达到了虚写神象的神秘境界。王夫之认为祭祀诗所绘神之'象'是由主祀者和与祀者共同塑造。故而解读祭祀诗歌,则要求读者通过吟诵,以心灵感受诗歌所描绘的'神'象,与诗人心之'象'相呼应, 实现对"神象” 的体认。
作者 纳秀艳
出处 《诗经研究丛刊》 2018年第2期143-160,共18页
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  • 1In principio creavit Deus caelum et terram. Terra autem erat inanis et vacua et tenebrae super faciem abyssi et spiritus Dei ferebatur super aquas. Dixitque Deus, fiat lux et facta est lux, et vidit Deus lucern quod esset bona. Et divisit lucem ac tenebras. Appellavitque lucem diem et tenebras noctem.Faetumque est vespere et mane dies unus. ---Gn, 1, 1 - 5,Vulgata (1994), p4.
  • 2Et dabo super vos nervos. Et succrescere faciam super vos carnes. Et superextendam in vobis cutem. Et dabo vobis spiritum et vivetis. Et scietis quia ego Dominus.---Ez,37, 6, Vulgata (1994), p1320.
  • 3Et cum audissent vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem. Abscondit se Adam et uxor eius a facie Domini Dei in medio ligni paradisi.---Gn, 3, 8,Vulgata (1994), p7.
  • 4Spiritus ubi vuh spirat. Et vocem eius audis. Sed non scis unde veniat et quo vadat. Sic est omnis qui natus est Spirtu.---Io, 3, 8, Vulgata (1994), p1661.
  • 5Verba Ecclesiasties filii David regis Hierusalem. Vanitas vanitatum dixit Ecclesiastes. Vanitas vanitatum omnia vanitas.---Ecl, 1, 1 -2, Vulgata (1994), p986.
  • 6Cum anxius in me fuerit spiritus meus. Tu enim nosti semitam meam. In via hae qua ambulabo absconderunt laquem mihi.---Ps, 143, 4, Vulgata (1994), p947.

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