格物之“物”与“通彻无间”——罗钦顺格物思想再考察

罗钦顺的格物说内容上一本程朱固有思想,他的核心目的或动力不在于修正程朱,而在于驳斥当时心学格物说之非。从工夫论的角度上讲,罗钦顺对阳明格物说的核心批评在于:阳明对格物的"物"理解错误。作为格物对象的所格之"物"从工夫的角度不应当是理之存主、被认取的理,而只能是理本身,这是逻辑上唯一的可能。罗钦顺以通彻无间训格,他所讲的通彻无间指境界,也代指了某种特定的工夫方法,工夫方面要求"遍察万物之理""互相推"且"统会之",境界方面最终的效果是"物我兼照""无物而惟理是见",即见理一分殊。