摘要
戒坛是戒律尊严的象征,对于僧尼来说有非常重要的意义。登坛受具是出世宏规,僧宝由此建立。因而,依律设坛传戒历来受到诸法师的高度重视。唐代设坛之风盛行全国,所设戒坛呈现多样化。唐前期,义净三藏将设坛传戒视为重建中土佛教僧团的关键,并在东都洛阳少林寺'重结戒坛'传戒。义净三藏所重结的戒坛之样式为那烂陀寺戒坛,与之前诸师所设戒坛有显著的差别,代表了一种路径和风格。
出处
《中国佛学》
2016年第1期25-36,共12页
The Chinese Buddhist Studies
基金
贵州省哲学社会科学规划2015年一般项目“唐代义净三藏‘家法’与中国佛教发展道路研究”(课题编号:15GZYB68)
2013年度贵州财经大学引进人才科研项目“唐义净律学思想研究”阶段性成果