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唐代义净三藏少林寺“重结戒坛”探究 被引量:3

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摘要 戒坛是戒律尊严的象征,对于僧尼来说有非常重要的意义。登坛受具是出世宏规,僧宝由此建立。因而,依律设坛传戒历来受到诸法师的高度重视。唐代设坛之风盛行全国,所设戒坛呈现多样化。唐前期,义净三藏将设坛传戒视为重建中土佛教僧团的关键,并在东都洛阳少林寺'重结戒坛'传戒。义净三藏所重结的戒坛之样式为那烂陀寺戒坛,与之前诸师所设戒坛有显著的差别,代表了一种路径和风格。
作者 冯相磊
出处 《中国佛学》 2016年第1期25-36,共12页 The Chinese Buddhist Studies
基金 贵州省哲学社会科学规划2015年一般项目“唐代义净三藏‘家法’与中国佛教发展道路研究”(课题编号:15GZYB68) 2013年度贵州财经大学引进人才科研项目“唐义净律学思想研究”阶段性成果
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献42

  • 1《大正藏》50册,710页.
  • 2《全唐文》卷十七,《三藏圣教序》,上海古籍出版社,1990年版,87页.
  • 3《大正藏》51册,857页.
  • 4吕澂.《吕澂佛学论著选集》(一),齐鲁书社,1991年版,89页.
  • 5《全唐文》卷三,《沙汰僧诏》,上海古籍出版社,1990年版,10页.
  • 6《大正藏》40册,132页.
  • 7《大正藏》54册,233页.
  • 8吕澂.《吕潋佛学论著选集》(一),128页.
  • 9赞宁.《大宋僧史略》,《大正藏》54册,240页.
  • 10志鸿.《四分律搜玄录》,《卍续藏经》第95册,270页.

共引文献10

同被引文献126

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