“大一统者,天地之常经,古今之通义”——论董仲舒的大一统学说

七国之乱平息,天下秩序恢复到一统,'宽''静''无为'的黄老政策依然作为国家治理的主流思想,'窦太后好《黄帝》、《老子》言,帝及太子、诸窦不得不读《黄帝》、《老子》,尊其术'(1)。但是祸乱促使人们开始思索这种政策的可持续性以及合理性,早前贾谊言道:'今也平居,则无茈施,不敬而素宽,有故必困。然而献计者类曰:‘无动为大耳。’夫‘无动’而可以振天下之败者,何等也?曰‘为大’,治,可也;若‘为大’,乱,岂若其小?悲夫!俗至不敬也,至无等也,至冒其上也,进计者犹曰‘无为’,可为长大息者此也。”②几十年间,由于上位者的偏好,黄老无为的政策得以保持。