理学的历史意义

理学亦称道学,是宋元明清时代占统治地位的哲学思想,创始于周敦颐、张戴、程顾及程颐。北宋中期,张载讲学于关中,二程讲学于洛阳,都提出了自己的理论体系,产生了较大的影响。二程早年曾受学于周敦颐,后人追溯程学的来源,于是推崇周敦颐为理学的开创者。周、张、二程都以继承孔盂学说为己任。周敦颐论学云,“圣人之道,入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业”。“道德高厚,教化无穷,实与天地参而四时同,其惟孔子乎!”张载自述为学要旨在于:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。程颐述其兄程顾的学术云:“知尽性至命必本于孝悌,穷神知化由通于礼乐,辨异端似是之非,开百代未明之惑”。这些论学之语,都揭示了理学的宗旨。理学一方面批判了释(佛教)老(道家)学说,一方面也反对汉唐训诂之学,而以《论语》,《周易》、《中庸》、《孟子》等古代儒家经典为依据,回答了释老所提出的问题,使儒学达到了更高的理论水平。 理学家吸取了佛学和道家的一些思想资料,但其基本精神是回到孔孟,为孔孟的伦理学说提供了本体论的基础。理学虽受到佛老的影响,而其根本宗旨与佛老不同。一些佞佛之士认为理学家是“阳儒阴释”,是不符合实际的。理学是以对于佛老的批判为基础的儒学,形成儒学的新形态。 《宋?