出处
《中国道教》
CSSCI
北大核心
2003年第5期37-38,共2页
China Taoism
同被引文献36
-
1王汉民.八仙小说的渊源暨嬗变[J].明清小说研究,1999(3):142-155. 被引量：6
-
2皋于厚.《韩湘子全传》漫议[J].明清小说研究,1992(1):119-129. 被引量：2
-
3方胜.评道教小说《韩湘子全传》[J].明清小说研究,1990(2):196-209. 被引量：3
-
4王若,韩锡铎.《韩湘子全传》探源[J].明清小说研究,1990(2):210-220. 被引量：4
-
5陈月琴.八仙群体的演化发展及其形成(续完)[J].中国道教,1992(2):26-31. 被引量：2
-
6刘绍智.试谈《东游记》刊行年代[J].宁夏大学学报（人文社会科学版）,1992,14(1):32-36. 被引量：4
-
7宋珂君.《韩湘子全传》的情节模式与佛传故事渊源辨析[J].明清小说研究,2000(3):159-169. 被引量：4
-
8赵杏根.话说中国传统文化中的八仙[J].文史杂志,2000(3):25-27. 被引量：2
-
9尹蓉.八仙的组合及其文化内涵[J].民族艺术,2005(1):31-38. 被引量：4
-
10山下一夫.道情戏中韩湘子故事的发展与传播[J].中华戏曲,2006(2):63-74. 被引量：2
-
1孙立萍.黑龙江省博物馆藏玉嵌木雕八仙人物赏析[J].收藏家,2008(6):15-18.
-
2鲍学谦.八仙与过海(外二篇)[J].红豆,2015,0(1):58-62.
-
3罗伟国.话说八仙[J].上海道教,2000(3):32-33.
-
4陈月琴.八仙群体的演化发展及其形成(待续)[J].中国道教,1992(1):23-26. 被引量：1
-
5高伟.八仙闹阳澄[J].三月三（故事王中王）,2016,0(11):71-76.
-
6张廷会.“八仙”根雕[J].中国收藏,2008(3):126-126.
-
7八仙[J].社会工作,2006(06S):56-56.
-
8国学·神秘文化（二）[J].老年世界,2012(12):41-41.
-
9祁增年.八仙过海[J].读读写写,2011(5):15-15.
-
10刘庆源.八仙过海[J].智力（普及版）,2015,0(2):40-43.
;
