期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
中国壮侗语族射日神话形态结构分析
被引量：
3
下载PDF
职称材料
导出
摘要
论文初衷是对中国壮侗语族37篇射日神话进行分类,借鉴刘魁立在《民间叙事的生命树——浙江当代"狗耕田"故事情节类型的形态结构分析》一文中的形态结构分类方法,依据"功能性母题"概念,将37篇神话异文进行分析、综合,归结出15个功能性母题,四个类型变体。同时,在层层深入的形态结构分析过程中,归结出神话叙事稳定和变异的一些内部规则。
作者
高海珑
机构地区
华东师范大学
出处
《民间文化论坛》
2010年第5期29-41,共13页
Folk Culture Forum
关键词
形态结构分析
功能性母题
类型变体
叙事规则
分类号
I207.9 [文学—中国文学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
14
参考文献
7
共引文献
142
同被引文献
35
引证文献
3
二级引证文献
0
参考文献
7
1
施爱东.
孟姜女故事的稳定性与自由度[J]
.民俗研究,2009(4):5-28.
被引量：37
2
吕微.
母题:他者的言说方式——《神话何为》的自我批评[J]
.民间文化论坛,2007(1):1-8.
被引量：23
3
施爱东.
民间文学的形态研究与共时研究——以刘魁立《民间叙事的生命树》为例[J]
.民族文学研究,2006,24(1):5-12.
被引量：25
4
施爱东.
故事的无序生长及其最优策略——以梁祝故事结尾的生长方式为例[J]
.民俗研究,2005(3):5-28.
被引量：25
5
施爱东.
民间故事的记忆与重构——故事记忆的重复再现实验及其数据分析[J]
.民间文化论坛,2005(3):14-20.
被引量：10
6
刘魁立.
民间叙事的生命树——浙江当代“狗耕田”故事情节类型的形态结构分析[J]
.民族艺术,2001(1):63-77.
被引量：76
7
Alan Dundes."From Etic to Emic Units in the Structural Study of Folktales"[].Analytic Essays in Folklore.1975
二级参考文献
14
1
弗·雅·普罗普,贾放.
神奇故事的结构研究与历史研究[J]
.民俗研究,2002(3):26-41.
被引量：10
2
民族艺术研究2001年总目录[J]
.民族艺术研究,2001,14(6):78-79.
被引量：1
3
刘魁立.
民间叙事的生命树——浙江当代“狗耕田”故事情节类型的形态结构分析[J]
.民族艺术,2001(1):63-77.
被引量：76
4
刘魁立,稻田浩二.
《民间叙事的生命树》及有关学术通信[J]
.民俗研究,2001(2):109-122.
被引量：12
5
梅兰芳 述许姬 传记舞台生活四十年[M].
6
叶春生.典藏民俗学丛书[M]黑龙江人民出版社,2003.
7
路工.孟姜女万里寻夫集[M]上海出版公司,1955.
8
[美]奥尔波特等著,刘水平等.谣言心理学[M]辽宁教育出版社,2003.
9
贾放.普罗普故事学思想与维谢洛夫斯基的“历史诗学”[J]北京师范大学学报(人文社会科学版),2000(06).
10
户晓辉.
母题(英语Motif,德语Motiv)[J]
.民间文化论坛,2005(1):103-103.
被引量：3
共引文献
142
1
杨秀芝,曹仲达.
文化发明神话的故事形态学分析[J]
.昭通学院学报,2023,45(3):36-43.
2
陈昭玉,陈岗龙,乌哈娜,徐驰,左怡兵,范宗朔,吕思婷,杨心宇,石子萱,张佳伟,程浩芯,吴星潼.
对《灰姑娘的两次婚姻》的问答、评议与讨论[J]
.民族艺术,2021(4):45-53.
3
赖婷.
猴神信仰在文人叙事与民间叙事间的互动式生产[J]
.民族艺术,2021(1):34-43.
被引量：5
4
施爱东.
民间文学的共时研究[J]
.民俗研究,2021(1):105-117.
被引量：5
5
程萌.
网络游戏故事形态研究[J]
.华中学术,2023(2):242-251.
6
梁奇.
论虞舜逃生传说的衍化及其衍生性文本[J]
.复旦学报（社会科学版）,2022,64(2):110-119.
被引量：1
7
毛洪文,孙正国.
近20年中国民间故事叙事性研究的探索与缺失[J]
.西南民族学院学报（哲学社会科学版）,2004,25(9):169-171.
被引量：5
8
巴莫曲布嫫.
叙事型构·文本界限·叙事界域:传统指涉性的发现[J]
.民俗研究,2004(3):112-132.
被引量：16
9
施爱东.
民间文学的形态研究与共时研究——以刘魁立《民间叙事的生命树》为例[J]
.民族文学研究,2006,24(1):5-12.
被引量：25
10
施爱东.
故事的无序生长及其最优策略——以梁祝故事结尾的生长方式为例[J]
.民俗研究,2005(3):5-28.
被引量：25
同被引文献
35
1
郝岚.
新世界文学理论“树”的语文学来源及其批判——从弗朗哥·莫莱蒂说起[J]
.中外文化与文论,2021(2):29-39.
被引量：3
2
陶清德.
古希腊自然哲学时代的自然法——一种自然规律和自然法则[J]
.社科纵横,2001,16(5):24-26.
被引量：2
3
丁宝兰.
中国原始宗教和无神论的萌芽[J]
.中山大学学报（社会科学版）,1978,18(4):2-13.
被引量：2
4
黄炘佳.
三皇五帝及华夏文化探源——中国上古神话谱系的文化人类学研究[J]
.史学月刊,1993(5):3-9.
被引量：4
5
欧阳若修,陆干波.
关于《越人歌》研究的几个问题[J]
.广西师范大学学报（哲学社会科学版）,1987,23(4):32-40.
被引量：8
6
费秉勋.
论太古神话的悲剧精神[J]
.齐鲁学刊,1984(6):90-93.
被引量：2
7
施联朱.
高山族族源考略[J]
.民族研究,1982(3):27-36.
被引量：5
8
周明.
神、鬼、人—三位一体的神话结构[J]
.社会科学研究,1989(2):89-94.
被引量：5
9
呼日勒沙.
《格斯尔传》中的死亡与复生母题[J]
.民族文学研究,1989,7(3):9-13.
被引量：2
10
月朗.
从气象学看“后羿射日”神话形成的根据[J]
.民族文学研究,1989,7(3):59-59.
被引量：1
引证文献
3
1
韩冷.
中国上古神话时空叙事特色研究[J]
.艺术学界,2023(1):129-161.
2
周翔.
射日神话中的女性英雄形象及其性别秩序隐喻——以壮侗语族民族与台湾少数民族为例[J]
.百色学院学报,2021,34(6):14-19.
3
李斯颖.
台语支口头传统中的“寻日”母题辨析[J]
.贺州学院学报,2023,39(3):43-48.
1
左安秋.
《太平广记》中“胡人识宝”故事的形态结构分析[J]
.韶关学院学报,2016,37(3):52-56.
被引量：2
2
刘魁立.
民间叙事的生命树——浙江当代“狗耕田”故事情节类型的形态结构分析[J]
.民族艺术,2001(1):63-77.
被引量：76
3
齐迎华.
“屋漏”型故事的形态结构分析[J]
.韶关学院学报,2016,37(3):57-61.
4
邰银枝.
蒙古族“羊尾巴儿子”故事类型解析[J]
.青海民族研究,2008,19(3):108-113.
被引量：1
5
张腾川.
中国民间义虎报恩型故事的形态分析[J]
.韶关学院学报,2016,37(9):31-36.
被引量：1
6
张瑞敏.
汉族“地陷为湖”故事类型的形态分析[J]
.韶关学院学报,2016,37(9):25-30.
被引量：1
7
王星虎.
民间故事《虎拐卯池彩欧翠》的功能性母题解析[J]
.贵州民族大学学报（哲学社会科学版）,2016(3):199-208.
8
刘魁立.
《福乐智慧》的象征体系[J]
.西域研究,1994(1):21-24.
被引量：1
9
李亚欢.
螺女型故事的结构形态分析[J]
.郧阳师范高等专科学校学报,2015,35(5):42-46.
被引量：3
10
张勤.
中国少数民族射日神话类型与分布研究——67篇神话及异文射日母题初步分析[J]
.贵州师范大学学报（社会科学版）,2008(2):47-54.
被引量：6
民间文化论坛
2010年 第5期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部
