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扶风法门寺佛骨舍利的来龙去脉 被引量:1

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摘要 西方学术界曾流行一种权威的说法:人类在漫长的发展过程中,形成了三种主要的思想体系,即万物有灵,宗教和科学的世界观。在中国,似乎并没有真正的宗教时代,在几千年文明发展史上,占主导地位的,始终是积极入世的儒家思想。但这并不等于说宗教在我们的文化积淀里就没有留下任何痕迹,宗教在我们先民的社会生活中就是无足轻重的。恰巧相反,自汉魏以来,儒、释、道三教合一就已经成为我国传统文化的基本形态。宗教不仅对我国传统心态有极其深刻的影响,而且在文化上的贡献更辉煌灿烂,举世瞩目。因此,不了解宗教的本质及其对各个领域的深刻影响,就不可能对我国传统文化有一个深入、透彻的理解。为此,我们曾先后编辑了'佛教与中国文化'、'道教与传统文化'两个专号,使广大读者对佛、道二教有基本的了解;也正为此,我们从本期起又开办'宗教与人生'这一栏目,以便广大读者对宗教文化有更广泛、深入的理解,对宗教与人生的密切关系有更具体、形象的认识。
作者 周绍良
出处 《文史知识》 1987年第11期87-93,129,共8页 Chinese Literature and History
  • 相关文献

同被引文献21

  • 1《唐会要》卷47.
  • 2《资治通鉴》卷241
  • 3《册府元龟》卷52.
  • 4《金石萃编》卷101,《无优王寺宝塔铭》.
  • 5唐·道宣.《集神州三宝感通录》卷上.
  • 6《集神州三宝感通录》卷上.
  • 7《金石萃编》卷101,《无忧王寺宝塔铭》.
  • 8唐·道世.《法苑珠林》卷38,敬塔篇.
  • 9(日本)圆仁.《入唐求法巡礼记》.
  • 10《金石萃篇》卷101,《无忧王寺宝塔铭》.

引证文献1

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