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“使在”、“内在”与“超在”——全球宗教哲学的本体论 被引量:5

"To Bring…into Being", "Internal Existence" and "Beyond Existence"--The Ontology of Global Religious Philosophy
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摘要 本文从“全球宗教哲学”的角度出发 ,把哲学本体论的根本范畴即“存在” ,界定为“使在”(使世界存在 )、“内在”(内在于世界 )和“超在”(超越于世界 )的“真正的神秘” ,即无形无相又难以描述、看似“空、无、非”实为“实、有、是”的世界本源。作者从儒、释、道等中国宗教哲学以及犹太教、基督教和伊斯兰教等圣经宗教哲学的本体论引证大量的理论表达 ,支持了上述界说 。
作者 何光沪
出处 《浙江学刊》 CSSCI 2003年第4期43-55,共13页 Zhejiang Academic Journal
  • 相关文献

参考文献5

  • 1道风神学学刊(香港),.
  • 2《神学大全》(Burns,Oates and Washbourne Ltd.1921)1集,2部,94题,2条.
  • 3[4]参见奥托:《论神圣》,四川人民出版社,1996年,第100、102页.
  • 4按奥托的解释,"命定"(predestination)概念与"宿命论"(determinism)的意思完全不同.参见《论神圣》,第106-107页.
  • 5[7,8]《古兰经》第25章第2节,第16章第77节,第2章第255节.

同被引文献25

引证文献5

二级引证文献8

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