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论道家美学之“本真自然”生存意识 被引量:4

Taoism Aesthetic:The Survival Consciousness of “True Nature”
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摘要 道家美学推崇随意任心、顺情适性的自然审美意识,认为本真自然审美域的生成来自于审美者的洒脱逍遥、虚空明静的心境。所谓本真自然,即通过去蔽以敞亮原初心性,无名无功、无为无待、随其所是、称心如意,其美学意义表征着对尘世现实的超越,对自我种种欲望的超越。这种适性随意、自在无累是一种诉诸一己心灵体验的自然随意,顺其本心本性,生其所生,然其所然,存其所存,是其所是。在中国美学史上,道家美学的这种自然审美意识影响深远。 The Taoism aesthetics highly praise nature aesthetic consciousness by going with one's heart,or with nature.True nature generates from the freedom and easiness,and eligibility,namely as it is,eligibility for one's heart,and its aesthetic meaning represents the real world beyond one's desires and self.The eligibility of the heart,or letting nature taking its course is not a sense of epistemology,but it is a resort to their own spiritual experience in one's heart.At the same time,the aesthetic consciousness has important influence in Wei Jin period.
出处 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第6期59-65,共7页 Journal of Northwest Normal University(Social Sciences)
基金 国家社会科学规划基金项目"中国古代环境美学思想专题研究"(13AZD029)
关键词 道家美学 本真自然 生存意识 自然审美意识 Taoism aesthetics true nature survival consciousness natural aesthetic consciousness
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献4

  • 1黄晖.论衡校释[M].北京:中华书局,1990..
  • 2郭庆藩.庄子集释[M].北京:中华书局,1961..
  • 3成玄英.庄子疏[M].北京:中华书局,2011.
  • 4马其昶.马其昶著作三种[M].合肥:安徽大学出版社,2009.

同被引文献36

引证文献4

二级引证文献3

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