期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
场域、惯习互动作用下湛江旧县傩舞“考兵”的音乐和社会变迁
被引量:
3
下载PDF
职称材料
导出
摘要
湛江麻章区湖光镇旧县村傩舞"考兵"于南宋宝佑年间(1253-1258年)由彭姓始祖从陇西经镜方村(今江西省吉水县)传入,其历史悠久,文化内涵深厚。今天,旧县傩舞"考兵"历经七百多年历史的洗礼,发生了不少变迁,本文试图运用法国著名的社会学、人类学家皮埃尔·布迪厄的"场域"与"惯习"的理论[1]去分析当今旧县村傩舞"考兵"的音乐和社会变迁。
作者
陈华丽
机构地区
肇庆学院音乐学院
出处
《戏剧之家》
2014年第11期100-102,共3页
Home Drama
基金
肇庆学院青年校级课题研究成果的一部分
课题编号:201315
关键词
场域
惯习
考兵
音乐变迁
社会变迁
分类号
J722.29 [艺术—舞蹈]
J618 [艺术—音乐]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
6
参考文献
2
共引文献
30
同被引文献
15
引证文献
3
二级引证文献
10
参考文献
2
1
单江秀.
场域、惯习共同作用下的仪式空间——对云南双柏县小麦地冲彝族虎傩变迁的人类学解读[J]
.楚雄师范学院学报,2009,24(10):54-61.
被引量:3
2
朱伟珏.
超越主客观二元对立——布迪厄的社会学认识论与他的“惯习”概念[J]
.浙江学刊,2005(3):174-178.
被引量:29
二级参考文献
6
1
朱伟珏.
超越主客观二元对立——布迪厄的社会学认识论与他的“惯习”概念[J]
.浙江学刊,2005(3):174-178.
被引量:29
2
张国举.
“场域——惯习”论:创新机制研究的新工具[J]
.中共中央党校学报,2005,9(3):32-35.
被引量:19
3
杨甫旺.
云南少数民族“衣尾”习俗探源[J]
.楚雄师范学院学报,2007,22(1):60-65.
被引量:6
4
菲利普·科尔库夫.《新社会学》[M].北京:社会科学文献出版社,2000年.第3334页.
5
Richard Jenkins, Pierre Bourdieu, London, 1992, p. 175.
6
Harker R. Mahar C.Wilkes C.(eds.).《布迪厄入门》(An Introduction to the Work of Pierre Bourdie)日文版[M].昭和堂出版社,1993年.第297页.
共引文献
30
1
朱伟珏.
超越社会决定论——布迪厄“文化资本”概念再考[J]
.南京社会科学,2006(3):87-96.
被引量:45
2
吴兴民.
犯罪学的分裂与方法论的转向[J]
.上海大学学报(社会科学版),2006,13(3):90-96.
被引量:4
3
朱伟珏.
象征差异与权力--试论布迪厄的象征支配理论[J]
.社会,2008,28(3):141-155.
被引量:9
4
薄存旭.
学校内部权力分配面临的问题——场域理论的介入及其启示[J]
.教育发展研究,2008,28(13):41-45.
被引量:4
5
谢方.
“场域—惯习”论下的个体行动与社会结构[J]
.理论观察,2009(1):48-49.
被引量:10
6
马冬玲.
作为知识生产的社会学——试论布迪厄的实践社会学及对妇女研究的意义[J]
.山西师大学报(社会科学版),2009,36(4):97-101.
被引量:2
7
孟祥远,邓智平.
如何超越二元对立?——对布迪厄与吉登斯比较性评析[J]
.南京社会科学,2009(9):111-114.
被引量:14
8
孙元涛.
布尔迪厄社会科学方法论及其对教育研究的启示[J]
.青岛大学师范学院学报,2009,26(3):20-23.
被引量:3
9
单江秀.
场域、惯习共同作用下的仪式空间——对云南双柏县小麦地冲彝族虎傩变迁的人类学解读[J]
.楚雄师范学院学报,2009,24(10):54-61.
被引量:3
10
侯志阳.
主客观主义的鸿沟与衔接——吉登斯与布迪厄结构理论之比较[J]
.佛山科学技术学院学报(社会科学版),2009,27(6):63-68.
被引量:1
同被引文献
15
1
王立新,刘泰东.
论服饰艺术美的符号学阐述[J]
.中国皮革,2004,33(16):142-143.
被引量:1
2
崔荣荣,高卫东.
江南水乡民间服饰符号化元素研究[J]
.纺织学报,2007,28(2):104-107.
被引量:26
3
宋湲,徐东.
中国民族服饰的符号特征分析[J]
.纺织学报,2007,28(4):100-103.
被引量:28
4
翁利.
探究中国傩面具的产生之源[J]
.南京艺术学院学报(美术与设计),2008(3):111-113.
被引量:13
5
林延军.
傩舞是舞蹈史上的活化石——以湛江市东岭村傩舞为例[J]
.阅江学刊,2010,2(5):124-128.
被引量:2
6
潘多玲.
粤西傩舞考略[J]
.北京舞蹈学院学报,2012(3):27-31.
被引量:5
7
张金梅,刘爱丽.
民族服饰身份功能人类学阐释[J]
.艺术评论,2014(9):139-142.
被引量:7
8
朱培科.
湛江傩舞的巫性之韵[J]
.黄河之声,2014(11):18-20.
被引量:1
9
朱培科.
湛江傩舞的传承困境与保护策略[J]
.湛江师范学院学报,2014,35(5):169-172.
被引量:8
10
陈华丽.
旧县年例中的傩舞“考兵”仪式音乐文化研究[J]
.艺术教育,2015(7):74-79.
被引量:2
引证文献
3
1
许笑傲,王珊.
浅析湛江傩舞“考兵”的造型艺术在舞蹈当中的运用与塑造[J]
.大众文艺(学术版),2017(11):42-43.
被引量:3
2
陈子豪,钟子莹,柴丽芳.
广东湛江傩舞面具的符号学研究[J]
.丝绸,2019,56(4):98-106.
被引量:6
3
樊蒙蒙,周煊,周志芳.
湛江旧县村傩舞“考兵”传承与发展研究[J]
.四川民族学院学报,2020,29(2):34-38.
被引量:1
二级引证文献
10
1
张林.
鬼,还能被撵走吗?——新宾满族正月扭秧歌放路灯“撵鬼”习俗音乐的功能变迁[J]
.中央音乐学院学报,2021(2):104-116.
被引量:1
2
王慧.
符号学视域下的粤西傩舞研究[J]
.戏剧之家,2020,0(11):104-104.
被引量:1
3
许笑傲.
湛江非遗舞蹈的艺术价值与保护策略研究[J]
.艺术研究(哈尔滨师范大学艺术学报),2021(4):146-147.
被引量:2
4
李丛立.
湛江非物质文化遗产英译问题及对策探析[J]
.重庆文理学院学报(社会科学版),2021,40(5):52-61.
被引量:1
5
林月婷(文/图),陈增辉,王琪,刘彦彤,徐佳.
雷州石狗的文创设计研究[J]
.中华手工,2022(6):96-99.
6
袁铱琳,郭艳姬.
雷州傩舞面具融入幼儿美术教育中的策略研究[J]
.豫章师范学院学报,2022,37(4):107-111.
7
汤惠生,谢小玲,陆桂芳,施兰英,李曼,吴肖桦.
从那羊山岩画看古代雷神祭祀仪式[J]
.中国非物质文化遗产,2023(3):59-67.
8
袁子琼,易丽清.
湛江傩舞的符号性解读[J]
.尚舞,2023(14):117-119.
9
李紫瑜,王先昌.
湛江傩舞面具元素在文创产品设计中的应用研究[J]
.中国包装,2024,44(5):180-182.
10
孙艺桐.
永靖傩舞面具的历史文化与绘画艺术研究[J]
.美术文献,2019,0(5):134-135.
1
高雨佳.
历史观在当代中国音乐艺术中的重要性[J]
.黄河之声,2013(13):18-19.
2
李冉冉.
浅谈内地与香港的影视表演[J]
.电影艺术,2004(6):18-21.
3
卢锋.
取西经[J]
.宝藏,2008,0(2):7-7.
4
叶原,胡南.
有泉悟道 佛意禅心——品李勇山水画作有感[J]
.美术观察,2016(12):64-66.
5
李晓军.
天鹅的故乡(外二首)[J]
.民族音乐,2013(6):94-94.
6
甘尚时.
湖光春晓(广东音乐)[J]
.星海音乐学院学报,1991(Z1):131-132.
7
雪野.
湖光天歌[J]
.四川文学,2011(2):81-81.
8
张舜梅.
灵光一现[J]
.宝藏,2013,0(3):11-11.
9
牛未生.
瞬间[J]
.词刊,2006(11):10-10.
10
马士林.
湖光塔影里的北大[J]
.词刊,2012(7):6-6.
戏剧之家
2014年 第11期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部