以“心”论性与以“生”论性——孟、荀人性论的分别

关于孟子和荀子的人性论以及孟子和荀子人性论的异同,一直为学者们所关注,相关的研究成果也较多,但是,仍有未尽人意之处。本文拟另辟蹊径,从'性'字的结构人手,试图对其作进一步研究。'性'由'心'和'生'所组成,完整的人性应包括'心'、'生'两个部分。孟子、荀子讨论人性均以'性'的结构作为切入点,孟子认为人性中的'心'指仁(广义的仁),他说:'仁,人心也'②,心为仁所充斥。由于广义的仁包括仁(狭义的仁)义礼智诸德,孟子又认为人性中的'心'指仁义礼智诸德.