论朱熹的“天地之心”

一、绪论作为中国儒学史上最具有影响力的人物之一,南宋的朱熹(1130—1200)历来被称为是宋明理学之'集大成者'。提起朱熹的学问,人们马上就会想到以'理气论'为代表的'朱子学',而朱熹所说的'天',也因为《四书章句集注》中有'天,即理也'1之说,而被很多学者称之为天的'理法化'。事实上,古代儒学发展至宋代,'天'一直被认为是最高之绝对存在,其内涵与外延也获得不断的发展,但在天的若干主要解释之间,并非完全融洽一致——例如《诗经》《尚书》中的人格神形象的'天'或者'上帝',与北宋理学家开始兴起的以“理”释“天”之倾向。