“阳明学”对“朱子学”的批判性发展——以“格物致知”为中心

'格物''致知'原出于《小戴礼记》中的第四十二篇《大学》。原文在'致知在格物。物格后而知至'1后没有对'格物'和'致知'的含义进行详述,这就为后代学者留下了发挥的空间。'格物致知'继而成为历代经学家、哲学家训释和争论的重要命题。自汉代郑玄开始,针对'格物致知'的诠释可谓是种类繁多,而每一解释都代表着某种哲学观点,甚至反映着某一哲学体系的性质。