摘要
论画陆平原之图形于影末,未尽捧心之妍;察火于灰,不覩燎原之实。故问道存乎其人,观物必造其质。此论与东坡照壁语,托类不同而实契也。又日:情见于物,虽近犹疏;神藏于形,虽远则密。是以仪天步晷,而修短可量;临渊揆水,而浅深可测。此论则如语密而意疏,不如东坡得之濠上也。虽然,笔墨之妙,至于心手不能相为南北,而有数存焉于其间,则意之所在者,犹是国师天津桥南看弄胡孙,西川观竞渡处者。予尝见吴生《佛入涅槃画》,波旬皆作舞,而大波旬酝藉徐行,喜气漏于眉宇之间。此亦得之笔墨之外,或有益于程氏,故并书之。
出处
《新美术》
1986年第1期50-,共1页
Journal of the China Academy of Art