人的异化与蛮暗之美喇嘛教美术散论

当代西方的某些文化人类学者认为,任何一个文明图式的意识形态核心都是宗教。我们不妨进一步补充说,一切宗教的最重要的功能就是在神灵中发现并揭示人的因素。人们出于恐惧、依赖而敬天畏神,这其实是处于特定历史条件和社会条件下人类自我实现的一个必要步骤。在宗教的神格中,总是凝缩了信教者共同体体系的理想人格,由此而引伸出种种关于人的责任,义务和禁忌。马克思曾经指出宗教世界的幻境从世俗基础的自我分裂和自我矛盾中形成的机制,认为在这种幻境中“人脑的产物表现为赋有生命的、彼此发生关系并同人发生关系的独立存在的东西”(《马恩全集》卷三,第4页),因此,宗教是“人的自我异化的神圣现象”(《马恩全集》卷一,第453页)——这就深刻地揭示出宗教价值的矛盾本质。这种矛盾在不同宗教的不同历史境遇中有着不同的发生和发展轨迹。简言之,当人的因素更多地被“异化”