摘要
泸水与腾冲傈僳族的刀杆节之所以能够在改革开放之初率先得到恢复,并且在中国旅游"文化展演"热中逐渐蜚声海内外,在于上刀山下火海仪式的主角——巫师"阿塔登尼扒"的传继不辍。本文在田野调查资料基础上,结合史志记载,通过对泸水、腾冲两地"阿塔登尼扒"传承过程的比较,分析在不同文化场景下傈僳族巫师传承机制的异同,并思考作为民族传统文化重要内容的宗教文化的动态发展特点。
基金
云南大学“211”工程三期子项目(21131011-09005)“海外民族志·玉石与十字架——缅甸密支那傈僳族民族志”中期成果
云南大学“211”工程三期第二批项目(21132022—10015)“海外民族志·此岸与彼岸——中缅北界片马小江流域民族关系与文化互动研究”资助
