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婆罗门教、佛教“有无之辨”的交集——《五百梵志经》初探 被引量:1

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摘要 《五百梵志经》最早为道安所记录,并被认为是一部失译经典。后代经录则多将其认为是中国人所撰的伪经。本文根据日本杏雨书屋所藏敦煌本,认为此经是一部翻译经典,其核心思想源自婆罗门教的古奥义书。在东晋时期由于本经中独特的从无生有的思想,它还曾被本无异宗的代表人物竺法深引为经据。此后本经还被改写作为《百喻经》的序分。改造者似乎受到了佛道论争中关于道和自然关系问题的辩论的影响,而对此经作了一些改动,由此显示佛教对道教的优位性。由此大致可推断这一改编过程可能发生在初唐或此后不久的时期。
作者 曹凌
出处 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第10期68-72,共5页 Journal of Southwest Minzu University(Humanities and Social Sciences Edition)
基金 上海高校高峰高原学科建设计划资助项目 国家社科基金重大项目“密教文献文物资料整理与研究”(12&ZD129),国家社科基金重大项目“英国图书馆藏汉文敦煌遗书总目录”(15ZDB034)阶段性成果
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献27

  • 1汤一介.《郭象与魏晋玄学》(增订本)[M].北京大学出版社,.93页.
  • 2《道体论》,《正统道藏》(台湾缩印本),第38册,第30457页.
  • 3甄鸾.《笑道论》卷下.
  • 4《广弘明集》卷9,《大正藏》第52卷,第150页.
  • 5《太真玉帝四极明科经》卷一,《道藏》第3册,第416-417页.
  • 6《太上洞玄灵宝本行宿缘经》,《道藏》第24册,第667页,第668页.
  • 7神塚淑子.《六朝道教思想の研究》.创文社,东京,1999年,第301—337页.
  • 8《萼正论》卷中,《大正藏》第52卷,第563页下.
  • 9《无上秘要》卷一百,《道藏》第25册,第294—295页,第295页.
  • 10卢国龙.《道教哲学》,华夏出版社,1998年第1版,第273页.

共引文献4

同被引文献10

引证文献1

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