唯识宗判教理论辩证

将唯识宗判教理论概括为'三时八宗',学界取得了完全一致的意见,但时下许多研究将'三时'理解为佛陀一生说法的机械的时间排列,恰恰是以窥基、慧沼为代表的唯识学者所批判的,本文通过对唯识学者关于判教理论原典的分析,重新阐释'三时'判教说是一个融合历史、逻辑、人的'根机'为一体的学说体系。文章还尝试对'西土(印度)无判教说'展开理论论证,并阐释'判教'和'佛性'理论的内在关联。同时,文章还阐释了唯识宗判教理论中的'八宗'说对印度佛教发展史研究的意义。