摘要
文章认为“以传统文化的主流派儒家为代表的‘杀身成仁’,‘舍生取义’的生命观”,“形成了三种作为气节、风骨标志的死亡模式”:“抗御外侮,战死疆场”;“身逢昏君,直谏至死”;“国亡世乱,自杀殉道,以示抗议”。“由于中国传统文化格外重视文人的气节教育,因而这些古典生命观念的死亡模式在中国文人的心中,常常成了理想的生命归宿和自我道德的最高实现”。“如果从中国文人的这一文化心态的层面去洞察老舍之死。
出处
《中国现代文学研究丛刊》
1988年第3期305-307,共3页
Modern Chinese Literature Studies