摘要
战国思想家苟子提出的'性恶论'和孟子提出的'性善论'都是中国古代人性论中最富代表性的成果。'性善论'肯定了人类培养高尚人格的重要性,但更多地强调自我修养和超道德行为,无法解释道德的起源问题。荀子的'性恶论'虽看似较'性善论'消极,却提出了道德起源的理论。人之本性若无原则地扩张就会危害道德。性恶如何导出道德?如果人人要自私,人人就不能自私,所以制约、节制、规范就是道德之源,'化性起伪'就成为必然。人们认识到人性本恶,才能重视道德建设、建立后天社会规范的意义。
出处
《学园》
2016年第31期1-3,共3页
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