出处
《世界历史》
CSSCI
北大核心
2003年第1期110-113,共4页
World History
参考文献16
-
1饶宗颐译.《近东开辟史诗》.第3页.
-
2W．G．兰伯特,S．B．帕克.《伊努马·埃里什：巴比伦创世史诗，楔形文字文献》(W．G．Lambert and S.B.Parker,Enuma Elis:The Babylonian Epic of Creation,The Cuneiform Text).牛津大学出版杜1966年版.
-
3D．B．米勒,R．M．史珀.《阿卡德语手册》(D．B．Millel and R.M.Shipp,An Akkadian Handbook).那维诺纳湖出版社1996年版，第58页.
-
4吴宇虹教授即将在Aula Orientalisch发表的"The Etymology of Nanna and Inanna, ' the Lord of Heaven' and 'The Queen of Heaven'".
-
5W．G．兰伯特,S．B．帕克.《伊努马·埃里什：巴比伦刨世史诗，楔形文字文献》.第4页.
-
6S．戴蕾.《美索不达米亚神话》(S. Dalley, Myths from Mesopotamia).牛津大学出版社1989年版，第274页.
-
7芝加哥大学东方学研究所.《亚述学字典》(The Oriental Institute of University of Chicago，The Assyrian Dictionary)第17卷第1部.芝加哥大学出版社1989年版，第335页.
-
8R．拉巴特.《阿卡德语碑铭手册》(R．Labat, Manuel d'epigraphie akkadienne).保罗·格特特纳东方学书店股份公司1976年版，第175页.
-
9杨炽.《汉谟拉比法典》.高等教育出版社1992年版，第10页.
-
10J．布来克,A．格林.《古代美索不达米亚的神、鬼与符号》(J．Black and A．Green,Gods,Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia).大不列颠博物馆出版社1992年版，第128页.
同被引文献76
-
1余仕麟.孔子“中庸”思想与亚里士多德“中道”思想之比较[J].北京大学学报（哲学社会科学版）,2003,40(S1):16-22. 被引量：18
-
2刘文鹏,令狐若明.论古埃及文明的特性[J].史学理论研究,2000(1):92-104. 被引量：18
-
3张晓校.罗马帝国3世纪危机时期军队蛮族化问题[J].史学集刊,2003(1):55-58. 被引量：2
-
4王敦书.雷海宗的生平、治学特点和学术成就[J].历史教学,2003(2):5-10. 被引量：7
-
5徐松岩.提秀斯改革新论[J].安徽史学,2003(1):51-57. 被引量：3
-
6张玉安.《罗摩衍那》的永恒道德价值——以印尼马来文本为分析案例[J].南亚研究,2003(2):85-90. 被引量：3
-
7王以欣.古希腊神话与土地占有权[J].世界历史,2002(4):60-68. 被引量：7
-
8晏绍祥.荷马时代巴赛列斯的权力基础[J].史学集刊,2002(2):52-58. 被引量：2
-
9易建平.伦斯基的园耕社会理论与谢维扬的酋邦学说[J].世界历史,2001(4):85-95. 被引量：3
-
10刘文鹏.埃及学与中国[J].史学理论研究,2002(1):66-76. 被引量：4
-
1陈飞.谁归还了马尔都克神像?——《年代记P》相关记载考[J].学海,2014(2):189-194.
-
2邓楠.论巴比伦神话的历史价值与地位[J].雁北师范学院学报,2002,18(1):29-32.
-
3孙郁,胡智锋,吴士余,汪耀华.阅读印象[J].中国图书评论,2006,29(9):95-100.
-
4布拉德里·特雷弗·格里夫.你今天心情不好吗?[J].杂文选刊,2007(5):33-33.
-
5林辰.震撼红学的新说——脂砚斋、脂批作伪揭秘[J].中国图书评论,1992(5):55-56. 被引量：2
-
6维克多·雨果.我们都是瞎子[J].视野,2016,0(4):37-37.
-
7刘凤珍.村庄留念[J].延河,2008,0(4):70-72.
-
8遣民,赵清芳.如果麦子没有考验[J].今日中学生,2005,0(13):12-12.
-
9雨果.我们都是瞎子[J].时代青年（悦读）,2009,0(5):47-47.
-
10郑继永.浅议开展比较文学的意义[J].考试周刊,2009(27X):43-43.
;
