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易相与禅说 被引量:2

Yi Theory and Zen Studies
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摘要 禅宗是最具中国特色的佛教宗派。禅道无所不在,而易道无所不包。禅易的特质逻辑地决定了其融合的历史必然性。禅本不立文字、不可说,然又不能脱却文字、不得不说。禅家借易说禅,以易的阴阳变化与图象思维巧妙地创造了禅宗新的言说方式,是禅易会通的杰作;同时,所构建的禅宗易学,也是对易学宝库的丰富,值得在易学史上大书一笔。 Zen is a Buddhist sect with Chinese characteristics. The way of Zen exists everywhere, and the way of Yi includes everything. Their peculiar logic determines the historic inevitability of their fusion. Zen cannot be stated with words, but it has to be expressed with words. Buddhists subtly create a new way of expression by introducing Yi into Zen Buddhism and using Yi's changes and imagery thinking, thus becoming a masterpiece of Zen and Yi's fusion. At the same time, this new way enriches the treasure of Yi theory, and boasts great significance in the history of Yi theory.
作者 刘泽亮
机构地区 厦门大学哲学系
出处 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第6期44-50,共7页 Journal of Xiamen University(A Bimonthly for Studies in Arts & Social Sciences)
关键词 禅宗 周易 符号 Zen, Zhou Yi, symbol
  • 相关文献

参考文献2

  • 1[3]人天眼目:卷四[M].上海:上海古籍出版社,1992.
  • 2[7]熊伟.自由的真谛--熊伟文选[M].北京:中央编译出版社,1994.

同被引文献27

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  • 2朱熹.《晦庵先生朱文公集》卷七十二《杂学辨·苏氏易解》,《朱子全书》第24册,上海:上海古籍出版社、合肥:安徽教育出版社,2002年,第3463页.
  • 3朱文长.《华严经赞序》,(高丽)义天集.《圆宗文类》卷二十二,藏经书院《趟续藏经》第111册,台北:新文丰出版股份有限公司,1994年,第846页.
  • 4沈作喆《寓简》卷一,王云五主编.《丛书集成初编》,长沙:商务印书馆,1937年,第8页.
  • 5照明.《华严经决疑论序》,李通玄.《略释新华严经修行次第决疑论》卷首,《大正新修大藏经》第36册,日本:大正一切经刊行会,1924-1934年,第1011页.
  • 6佚名.《历代法宝记》卷下,蓝吉富主编.《禅宗全书》第1册.台北:文殊出版社1988年,第139页.
  • 7释道安.《二教论·儒道升降二》,《广弘明集》卷八,文渊阁四库全书本.
  • 8朱时恩.《居士分灯录》卷下,《周敦颐》,蓝吉富主编.《禅宗全书》第14册,台北:文殊出版社,1988年,第1328页.
  • 9宗本《归元直指集》卷下《儒宗参究禅宗》,藏经书院《璀续藏经》第108册,台北:新文丰出版股份有限公司,1995年,第296页.
  • 10熙仲.《历朝释氏资鉴》卷十,藏经书院《形续藏经》第132册,台北:新文丰出版股份有限公司,1995年,第204页.

引证文献2

二级引证文献4

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