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北宋“正统论”及其之下的史学写作艺术略述——以欧阳修、司马光为例

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摘要 "正统论"在中国由来已久,正统之争也始终是历朝历代政治斗争的主要焦点之一,并长期影响着中国古代官方及私人史学写作。随着中唐儒学复兴运动的影响,越来越多地北宋史学家对"正统论"有了更为系统的认知和论述,并将其与史书的写作结合起来。在这些人中,欧阳修《新五代史》、司马光《资治通鉴》无疑是其佼佼者。本文即是拟以欧阳修、司马光为例探讨"正统论"之下的某种北宋史学写作艺术。
作者 阚明娜
出处 《艺术品鉴》 2015年第10期193-195,共3页 Appreciation
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参考文献2

二级参考文献40

  • 1.《汉书》卷五十六《董仲舒传》[M].,..
  • 2.《汉书》卷六《武帝纪》[M].,..
  • 3王汎森.《一个新学术观点的形成-从王国维的<殷周制度论>到傅斯年的<夷夏东西说>》,《中国近代思想与学术的系谱》,石家庄:河北教育出版社,2001年,第263-282页.
  • 4宋代的"道学"是比"程朱理学"更宽泛的一个概念,然而二者又都属于一些学者所泛指的"新儒学"的范畴.见田浩,《儒学研究的一个新指向:新儒学与道学之间差异的检讨》,载田浩编《宋代思想史论》,北京:社会科学文献出版社,2003年版,第77-97页
  • 5《春秋公羊传注疏》卷一,十三经注疏标点本,北京大学出版社,1999年版.
  • 6《春秋繁露义证》卷七《三代改制质文》,中华书局,1992年版.
  • 7《汉书》卷二十一《律历志》.
  • 8《汉书》卷二十五《郊祀志》.
  • 9杨维桢.《正统辨》,陶宗仪《辍耕录》卷三.
  • 10《日知录集释》卷二十《年号当从实书》.

共引文献18

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