摘要
在国家起源论上,我国传统儒家具有明显的"合作说"特质,儒家内部有教化和民生两种不同的思路交相辉映。柳宗元的国家起源说就是属于"合作说"中重民生的一支。在我国古代分封制和郡县制这两种国家结构形式的争论史中,以柳宗元的《封建论》最为精彩,文中指出二者都是"非圣人之意,势也"。他的"势"论大大超越了以往的"公私"论,并对王夫之的历史观产生了较大的影响。柳宗元继承发扬了儒家德治和民本这两个具有宪政意义上的治国方略,并把二者视为约束君权的工具。
出处
《原道》
CSSCI
2012年第1期69-82,共14页