《论语》夷狄之有君章疏论

君的观念在中国政治传统中具有非常重要的地位。本文先从疏解《论语》夷狄之有君章入手,澄清历代主要注家理解的歧义之处。考察君在儒学传统中的起源与演变,将其内涵归结为圣王制礼的理想与现实政治秩序治理两个方面,由此而辨明《论语》此章的确切含义。本文认为华夏有君的确切含义是王道的实施,亦即君臣有上下之礼,人民有人伦之义,即是华夏礼仪文明的兴盛,而不是一个君主实际上的统治。因此夷狄虽然有君而无礼,也不如华夏无君而知义。在今天,虽无宗法制度意义上的君,而是现代政制组织形式,若能行礼乐教化,即有圣王之实。