论方孝孺的正统思想

《释统》和《后正统论》集中反映了方孝孺的正统思想。《后正统论》作于宋濂点拨之后,被认为是相较于方孝孺此前的《正统论》的更成熟之作,应该给予重点分析。但是,他的《释统》同样不能忽视。本文对方孝孺的正统思想形成的前后两个阶段进行分析,认为方孝孺的正统思想建立在反思异族文化的基础之上,提出以汉、唐、宋为正统,使其具有合法性之地位,又参以变统及夷狄、篡臣、贼后,并规定对正、变二统各施异礼异制来达到明褒贬、著劝诫、尊正统、息奸邪、惧夷狄的作用。尽管史家的学说在帝王的绝对意志面前作用不大,但方孝孺的正统论之所以能够取得史学史上的一席地位,其原因在于他的思想超越了具体的时代和既成的历史事实,以一种普遍的正义和价值,参以道德评价,定大公、大义于世,为万世立起劝诫之法,这体现的是春秋大义的基本精神。