摘要
《广雅疏证》十卷为王念孙疏证《广雅》之作(书中采录了其子王引之的一些意见,其第十卷稿则全出自引之之手),但实际上不能仅仅把它视为疏证《广雅》之作。王氏在证明《广雅》训诂成立的同时,往往借题发挥,把自己在各个方面的一些见解贯彻于书中——是所谓'藉张揖之书以纳诸说,而实多揖所未知'。~①学者将王氏为张书作疏证比诸郦道元注《水经》,谓《注》优于《经》,《广雅疏证》亦优于《广雅》云。~②被纳入疏证的'诸说'之中。
出处
《扬州文化研究论丛》
2009年第2期20-34,共15页
The Research Forum of Yangzhou Culture
基金
江苏省“十五”“211工程”
重点高校建设项目“扬泰文库”子项目(编号:04YT0209A)阶段性成果之一
