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从宗教情结到宗教的道德探索——漫谈宗教道德语境下的果戈理创作 被引量:7

Gogol In Contexts
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摘要 以批判现实主义作家来定位果戈理 ,是以往比较通用的视角。但是 ,在这种视角下 ,果戈理丰富的创作遗产中的不少作品 ,如《地鬼》、《肖像》 ,尤其是晚年创作的《与友人书简选》、《关于宗教礼拜仪式的遐思》等 ,就显得很另类 ,甚至神秘难解。即便是很适合这种视角的《钦差大臣》、《死魂灵》、《外套》之类的作品 ,若仔细研读 ,也会发现其中存在着某些超出讽刺揭露的批判现实主义的令人不解之处。因此 ,我们认为 ,这种视角显然忽略了果戈理创作的某些重要特征。我们则采用了另一种视角———在宗教道德的语境中重新审视果戈理的创作 ,在这一视角下 ,很多在历史社会学视角下晦暗不明的东西变得清晰起来 ,果戈理的创作图景变得更加生动、立体、完整 ,以往感到费解的地方也豁然开朗了。这使我们有理由说 。
作者 刘洪波
出处 《国外文学》 CSSCI 北大核心 2003年第2期84-91,共8页 Foreign Literatures
  • 相关文献

参考文献9

  • 1[3,4,5,8,22,23,24]梅列日科夫斯基:《果戈理与鬼》,见梅列日科夫斯基:《在平静的泥潭里》,莫斯科1991年版,213,214,215,214,247,248,278,90页.
  • 2《果戈理全集》,莫斯科-列宁格勒1937-1952年版,第12卷,300页.
  • 3《果戈理全集》,安徽文艺出版社1999年版,第8卷,407页.以下出自此版本的引文只注明卷数与页码.
  • 4涅兹维茨基:《从普希金到契诃夫》,莫斯科大学出版社1999年版,83页.
  • 5[11,12,13,14,15,16,17,18,19,20]《关于宗教礼拜仪式的遐思》,载《与友人书简选》,1990年版,316,318,341,361-362,364,337,339,339,348,348,348页.这个版本不同于根据1893年第3版、由尤里·曼注释、发表于《我们的遗产》1990年第5期上的版本,它在内容上比前者丰富一些,语言上古斯拉夫语汇运用得较多,从中能感受到尤里·曼所说的"音响本身、声音的持续与和谐带来的快感",因此我们将主要引用这个版本.
  • 6佐洛图斯基.《爱之餐》[J].新世界,1991,:222-222.
  • 7安年科娃.《果戈理《死魂灵》和《书简》的作者》[J].中学文学教学,1999,:33-33.
  • 8转引自维纳格拉多夫:《果戈理--艺术家与思想家》,莫斯科2000年版,11页.
  • 9尤·巴拉巴什:《果戈理:《诀别的故事》之谜》,莫斯科1993年版,203页.

同被引文献55

引证文献7

二级引证文献4

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