摘要
郑、莫、黎三人及其思想,曾被人称为黔中王门最后的余波1,虽然他们未能如黔中王门发展的高潮期之孙、李、马2那样,为后世留下高深厚重的哲学著述,但亦并非如人们通常所了解的那样,仅仅游历于'辞章之习'。作为黔中王门最后的余波,郑珍的几篇小文章,如《甘秩斋〈黜邪集〉序》、《跋〈学部通辨〉》、《阳明祠观释奠记》,尤其是《古本〈大学说〉序》,似有超乎'辞章之习',而近于心性论之意蕴的倾向。郑珍在《古本〈大学说〉序》中,开宗明义,明确了称为古本的《大学》所据本,
出处
《中国儒学》
2014年第1期366-383,共18页