期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

史前中原地区的宗教崇拜和“礼”的起源被引量：11

原文传递

导出

摘要史前中原地区的宗教崇拜和“礼”的起源李禹阶在中国古代，礼是华夏民族及国家的重要文化特征。《大戴礼记·礼三本》：“礼有三本：天地者，性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。……故礼上事天，下事地，宗事先祖而君师，是礼之三本也。”说明礼与形而上学的...

作者李禹阶

出处《中国史研究》 CSSCI 北大核心 1995年第1期101-108,共8页 Journal of Chinese Historical Studies

关键词宗教崇拜宗事祖先崇拜大戴礼记祖先神共工氏句龙部落联盟殷人《尚书·尧典》

分类号 B929 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

同被引文献95

1何驽.陶寺文化遗址走出尧舜禹“传说时代”的探索[J].中国文化遗产,2004(1):59-63. 被引量：18
2卢周来.旁观新自由主义经济学[J].读书,2000(12):62-71. 被引量：9
3孙广清.河南境内的大汶口文化和屈家岭文化[J].中原文物,2000(2):22-28. 被引量：29
4童書業.論宗法制與封建制的關係——評黄子通“宗法制度與等級制度是不是封建制度的特徵?”[J].历史研究,1957(8):63-74. 被引量：4
5盖金伟.唐代郊祀制度初论[J].新疆师范大学学报（哲学社会科学版）,1998,19(3):109-114. 被引量：2
6刘宗迪.礼仪制度与原始舞蹈[J].民族艺术,1998(4):101-110. 被引量：6
7吴予敏.巫教、酋邦与礼乐渊源[J].北京大学学报（哲学社会科学版）,1998,35(4):116-120. 被引量：13
8郝文勉.礼仪溯源[J].史学月刊,1997(2):109-111. 被引量：2
9谢瑞芳.中国古代礼仪探源[J].湖南社会科学,1997(4):84-87. 被引量：2
10杨虎,刘国祥.内蒙古敖汉旗兴隆洼聚落遗址1992年发掘简报[J].考古,1997(1):1-26. 被引量：144

引证文献11

1代兴群.“五瑞”和“五玉”——神权与王权的统一[J].黑龙江史志,2013(19):46-46.
2刘云生,李蓉.说“东”道“西”——日神崇拜与中国绝对方位观念的考察[J].绵阳师范学院学报,1996,16(2):29-32.
3刘云生.人性恶假设与市民法伦理哲学[J].法学,2005(4):27-37. 被引量：7
4曹建敦,郭江珍.近代以来礼制起源研究的回顾与展望[J].平顶山学院学报,2005,20(6):47-52. 被引量：9
5赵小华.唐代郊庙歌辞的政治功利思想分析[J].淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）,2007,29(2):224-228. 被引量：2
6李禹阶,冀伯祥.“重农”与“困农”——评魁奈对中国古代重农思想的认识[J].重庆师范大学学报（哲学社会科学版）,2007(3):5-10. 被引量：2
7李禹阶.华夏民族与国家认同意识的演变[J].历史研究,2011(3):4-25. 被引量：41
8唐瑄孜,赵连赏.浅析周代朝服制度的形成与应用[J].北京社会科学,2023(5):43-52. 被引量：1
9李禹阶.中国史前宗教与社会权力的演进[J].中国社会科学,2024(1):66-85.
10李禹阶.陶寺文化与早期中国的初构[J].历史研究,2024(5):24-45.

二级引证文献63

1李美香.传统天下观的近代转化与中国话语建构[J].原道,2020(2):266-276.
2王昕.“礼”的历史沿革及其法律性[J].重庆社会科学,2008(10):72-75. 被引量：1
3陈志刚.哲孟雄、西藏在中英谈判(1889年—1893年)中的话语表达与国家认同[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版）,2014(6):36-40.
4龙建明,牛恩亮.刑事诉讼平衡论纲——以冲突范式为分析模式[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版）,2007(4):81-85.
5龙建明.以人性为基础的侦查监督制度的反思与重构[J].沈阳大学学报,2008,20(4):12-17.
6张德峰.从民商法到经济法：市场经济伦理与法律的同步演进[J].法学评论,2009,27(3):29-35. 被引量：21
7史春燕,张硕芳.试述礼的起源、转型及与法的关系[J].南方论刊,2009(11):37-38. 被引量：1
8冯兵.生存智慧、人文理性与中和精神——中国礼乐起源与发展的内在理路[J].学术月刊,2010,42(2):56-62. 被引量：11
9蔡宝刚.经由政府道德法反腐败的法理求解——美国经验与中国借鉴[J].政法论坛,2011,29(4):146-155. 被引量：7
10曹胜高.上古礼学的内在层级与逻辑结构(上)[J].河南科技大学学报（社会科学版）,2011,29(4):5-13. 被引量：9

1陈染.创客教育材料漫谈——木质材料[J].中国科技教育,2018,0(2):58-59.
2刘少杰.互联网时代社会预期的变化与引导[J].新重庆,2017,0(8):27-28.
3罗浩声.水至清，真的无鱼吗？[J].杂文月刊,2018,0(4):4-4.
4翟素琴.明礼善行,德润人生[J].贵州教育,2018,0(6):14-15.
5张新斌.共工氏与中华洪姓始祖及祖地探研[J].河南科技学院学报（社会科学版）,2018,38(1):15-19. 被引量：2
6中国古代对百姓都有哪些称呼?[J].月读,2013,0(8):90-92.
7包卉.浅论鄂伦春民族装饰纹样艺术特征[J].明日风尚,2017,0(8):19-19.
8黄明同.《湛氏家训》的亮点及其当代价值[J].中共宁波市委党校学报,2018,40(2):44-49. 被引量：1
9蒋岭.图书推荐会[J].福建论坛（社科教育版）,2011(3):90-93.
10尹荣方.说“蜮”[J].文史知识,1992,0(2):31-34. 被引量：1

中国史研究

1995年第1期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部