“书圣”考论

文渊阁四库本《抱朴子》中提出"善史书之绝时者则谓之书圣",并认为卫协和张墨在当时有"书圣"之名,这属于版本误抄所致,但这观点被古代很多文献引用。文献记载,皇象曾被世人称为"书圣",南朝梁时的王志也被徐希秀称为"书圣",羊欣认为张芝、皇象、锺繇、索靖并称为"书圣"。但是,从书法史学的层面考量,这些"书圣"之称难以成为定论。而王羲之的书法在楷、行、草等多种书体方面都卓尔超群,唐太宗李世民更是将他推到至高无上的书史地位,清代乾隆皇帝也多次在诗中称呼他为"书圣",可见,自唐以后,"书圣"之称非王羲之莫属。