海昏侯墓“孔子衣鏡”與西漢西王母信仰

Western Han Belief in the Spirit-Mother of the West as Reflected in the “Confucius Mirror”

借助海昏侯墓'孔子衣鏡'上的西王母和東王公圖像,可知墓主人劉賀所處的西漢武、昭、宣時期才是西王母信仰發展的關鍵階段,具有承前啓後的特徵。既繼承了西漢早期對西王母作爲擁有不死之藥的仙人身份的定位,又開啓了西漢晚期西王母信仰興盛的局面。這種顯著發展於西漢中期的西王母信仰,突出表現在:專門祭祀場所及祭祀活動的出現;西王母發展爲神界主神;發展出與西王母相對偶之神東王公等。二位仙人圖像在衣鏡邊框的出現,就是這種階段特徵的實物憑證,體現了當時人普遍存在的'長生不死'的精神追求和'好生惡死'的生命意識。又由於西王母信仰與陰陽理論、神仙觀念密不可分,故而衣鏡邊框所繪圖案便是道家思想的體現。整個衣鏡展示的則是一種'儒主道輔'的思想格局,是西漢中期社會整體面貌的一個縮影。