从“平庸之恶”到“性恶善为”——阿伦特与荀子“性恶论”比较

善恶问题是伦理学的传统问题,在西方思想史上,性恶论是根源于历史文化的主要观点,但对性恶论的原因分析和现象描述一直以来有不同说法。阿伦特根据人的'无思'状态而提出'平庸之恶',是伦理学上的一个重要发展。中国哲学史中,人性善恶的问题,以荀子性恶论和孟子性善论成对出现一直为人们所接受。但深入分析荀子的《性恶》篇,以'伪'字注解分歧,可以发现荀子并非仅论人性本恶。本文从内容和逻辑两方面分析,发现荀子实质上将'性恶'问题转换为'为与不为'的问题。虽然阿伦特的'平庸之恶'与荀子'性恶善为'从内容到形式千差万别,但就自我否定性选择这一点来做统一性理解,便具有了超越时空的惊人一致。