宿启与署职——唐宋灵宝斋法所面临的困境及其因应之道

前言刘宋初期灵宝斋法确立之后,道教斋醮仪式的实践者便存在分工情形。参与斋醮的数名道士各自担负不同的职务内容,合力完成一次仪式演出。虽然在道教仪式发展的过程,仪式职务的项目与内容或有变化,但这样的传统一直延续至今。现今台湾南部灵宝道坛所行斋醮科仪仍然存在分工的情形。~①这类道教仪式实践者的职务是临时性的,通常于斋仪正式开始前一夜所举行的'宿启'科仪中安排,称为'署职'或'补职',仪式结束之后,这些职任便被取消。