刍议佛性论与中国本土人性论思想的早期交涉

本文从儒释道三教关系的视角出发,探讨魏晋玄学与佛性论的互动关系,以此探讨魏晋南北朝时期中国人性论的发展演变。魏晋玄学才性之辨,是以人之才性各异为前提,从形名逻辑方面展开论辩;之后老庄兴起,玄学家从'适性逍遥'角度对理想人格加以发挥。但'适性逍遥'无法解决性恶带来的理论难题,支道林等义学沙门开始从'神'概念出发来赋予人性以超越价值与普遍意义;'形尽神不灭'成为中国佛性论的一个逻辑起点,孕育了人人皆有佛性的思想。'物与神游',物我关系等中土思想元素的引入是中国佛性论开始具有普遍性超越意义的一个契机,并在南北朝佛性研讨中不断理论化、体系化。佛性学说在魏晋南北朝的发展,对于提升中国人性论的思辨水平,改造汉代人性有等级差别的主流观念,刺激唐宋中国人性论的演进,都具有重要的理论价值。