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形隐·中隐·心隐——以陶渊明、白居易、苏轼为例谈中国隐逸文化的变迁 被引量:1

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摘要 古代社会中,学而优则仕几乎是传统士大夫文人普遍的人生路径,他们置身于现实政治秩序,大都经历了仕宦生涯的凶险叵测,而仕隐进退、兼济独善随之成为其重要的人生命题,如此一来,远离世俗、自由宁静的隐逸生活颇受青睐,进而形成了蔚为壮观的隐逸文化。从先秦到明清,中国隐逸文化绵延不息,且随着时代文化的发展变迁,演绎生发出种类繁多、形态各异的隐逸形式,这种种隐逸形态实为士人在现实世俗与心灵自由之间平衡取舍的一种方式,形隐、中隐、心隐便是其中典型代表。
作者 郝美娟
出处 《中国苏轼研究》 2018年第1期177-185,共9页
基金 中国人民大学“中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金”支持项目(批准号:16XNL008)
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献5

  • 1邹同庆 王宗堂.苏轼词编年校注[M].北京:中华书局,2002.320.
  • 2王文诰.苏轼诗集[M].北京:中华书局,1982.
  • 3何文焕.历代诗话[M].北京:中华书局,1983:271.
  • 4王松龄.东坡志林[M].北京:中华书局,1981.
  • 5冷成金.论孔子的内在亲证价值建构思想[J].杭州师范大学学报(社会科学版),2016,38(2):24-30. 被引量:13

共引文献15

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