赫勒的后现代理论基础:西方政治危机的自我救赎

东欧新马克思主义布达佩斯学派主要代表阿格尼丝·赫勒站在现代性的门槛对启蒙运动以来的政治和社会进行了回望和反思,提出了后现代主义并不是现代性的断裂和终结,而是现代性自身的延续,是现代性理论引导下政治实践危机的表征,这种政治危机不但危及资本主义的社会的安全,同样波及东欧社会主义的生存和命运。由于现代性的理想并未完全实现,因此后现代政治状况又是一场"欧洲的改革"和"政治文化的创新"。后现代以现代性的拯救者弥赛亚的面目出现,它意味着现代性自身具有强大的修复功能,它在不断自我检视、反省、批判中完善自己。同时,阿格妮丝·赫勒和费伦茨·费赫尔也认为后现代思想在多元、差异的立场下可能导致极端相对主义,因此他们试图在现代性的多元性和异质性中寻找彼此联系的纽带,重建现代性的统一性。两人认为,无论资本主义还是社会主义,其殊途同归之处是基于"个体关怀""人是目的不是工具"的自由、民主、正义、平等的实现。