“现”象与道体

前言依照康德,现象(le phénomène)呈显为不可通达的物自身在时间空间中的感性展示;这一宣告将知识所及的范围限制在现象层次,也因而肯认了以空间能力与时间能力构建知识的先验主体(1)。但即使康德以我思这一先验主体作为构建知识的起点,但这一哲学历史中著名的哥白尼转向,却仍未曾脱离西方哲学身心二分、肯定理性的超越传统,而以先验的我思与纯粹理性作为面对现象世界构建知识的主体。