摘要
李冰,始见于《史记》,为其筑堰开渠都江堰事。1974年,都江堰出土汉末造作的三石人二躯,大躯体上刻有李冰名号,晋人说是李冰本人用以"与江神要"的神物。晋人还将秦国刻以诓蜀王的五石牛,说成李冰"以厌(压)水怪"的五神犀。晋朝开始出现的李冰化牛与龙同江神相斗传说,得宋朝范成大给予具体化,指称冰擒神锁镇于伏龙观。朱熹首先提说"冰有子二郎";稍后,赵朴将李冰实事与神迹统归二郎名下。清朝年间,二郎更取代李冰,并有孽龙传说。李冰的神化,原属"祖先神"遗制,自民间宗教观念盛行之后,旋即被道教造作为道仙,以致他及二郎成为"人造神"典型例子。
Li Bing's deification originally belongs to the system of 'ancestor deity', but later is made a Taoist immortal by the Taoism in the prevalence of the folk religion, and thus he and Erlang become typical examples of 'man-made deity'.
出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2004年第1期136-140,共5页
Journal of Sichuan Normal University(Social Sciences Edition)
关键词
李冰
二郎
石人
石犀-石牛
神龙-孽龙-江神
Li Bing
Erlang
stone man
stone rhinoceros-stone cattle
deity dragon–evil dragon – river deity
